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人類如此平凡卻“被逼”為神，于是“神”也是見機(jī)行事的，雙標(biāo)三標(biāo)的……自認(rèn)為是神之子后，內(nèi)心依然無限迷茫與恐懼，且很不想死的。在那一時昏迷的美夢里，有人告訴ta你是誰不重要，重要的是掌權(quán)的人需要什么，愚笨的大眾需要什么。“行將就木”時還要被道德綁架一番，被激發(fā)叛逆心醒了后，情愿去死了——凡夫俗子的幸福夢里已美美體驗過，“功德圓滿”了屬于是。We have to move on，and upgrade. 只要有欲望和虛榮存在，只要生存資源不足，只要DNA要復(fù)制，一萬個耶穌或許也拯救不了世界的。也許生命本身已經(jīng)是奇跡，后續(xù)自相殘殺是副作用，畢竟活在塵世間誰也看不清原來大家也許都是命運(yùn)共同體

以語言的機(jī)械性對嚴(yán)肅與間離進(jìn)行塑形，從肢體、視線等極簡調(diào)度的隔斷化引發(fā)片段的敘述，運(yùn)用的相當(dāng)克制的局部特寫對神性產(chǎn)生了有效的消除效果，主題上近乎形成了有機(jī)的轉(zhuǎn)換與結(jié)合。聲音設(shè)計非常值得稱贊，景別與構(gòu)圖的拘謹(jǐn)冷靜下各聲源仿佛存在于相互間離的不同空間，背景音蘊(yùn)含某種神秘的回響與顫動。

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觀感甚至比1928年德萊葉的版本還要好一點(diǎn)。 對于布列松的電影，苛求演員演技張力實在是一件毫無意義的事。 同樣關(guān)注貞德被親英的虛偽宗教法庭審判，德萊葉用貞德的面部特寫來凸顯神職人員的虛偽不堪，而布列松則是關(guān)注“上帝的在場”。

算是馬丁寫給30年代的情歌吧。除了德尼羅也獻(xiàn)聲的五星OST，最喜歡的是兩對夫妻搶車位的片段，laughcry！另外還有大特寫鏡頭的Peggy 在“NewYork，NewYork”演出后臺從鏡子里看到Jimmy，又一次立即回頭的畫面。