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劇情簡(jiǎn)介
精選評(píng)論
- 孫何人:182.90.165.149很有深度的電影,《仲夏夜驚魂》從中借鑒了很多。1973年的電影畫(huà)面能拍得這么美,不過(guò)故事也很殘忍。對(duì)宗教和人性的批判反思值得日后再細(xì)看一遍認(rèn)真思考。
- 恣睢:61.233.193.77沒(méi)有任何價(jià)值的扯淡冒險(xiǎn)片兒,這是場(chǎng)面話兒,實(shí)際情況是:女主角太你媽難看了啊不能忍
- 錐錐w:61.233.229.177比很多恐怖片都要恐怖得多。夏島的確集合了一種邪教需要發(fā)展的諸多重要要素,與世隔絕,社群關(guān)系,祭祀儀式,教育滲透等等。所謂的“文明”或者是“常識(shí)”,在這樣一個(gè)堅(jiān)固的認(rèn)知共同體中顯然是毫無(wú)用處的,所以警察在小島上所見(jiàn)所聞都帶有一種隱于其下的驚悚之感。原本以為這部電影是在反邪教,“異教徒”是來(lái)自基督教文明的警察稱呼這幫人的方式,在對(duì)他們祭祀活人之罪行的一點(diǎn)點(diǎn)揭露過(guò)程中,觀眾很容易代入警察的視點(diǎn)。然而從“異教”出發(fā)來(lái)審判夏島人,則意味著這種審判是一種相對(duì)的,非客觀的認(rèn)定,如果更換一個(gè)主體,那么基督教也有可能成為異教。在電影的最后警察在火焰中絕望地呼喊上帝,而外面歡樂(lè)的人民祈求豐收之時(shí),電影的諷刺張力達(dá)到了極點(diǎn)。究竟誰(shuí)才是“正教”,誰(shuí)才是“異教”呢?
- 翠絲:171.15.109.11如果不是3D動(dòng)畫(huà)效果就更好了
- 獻(xiàn)給柏拉圖:123.232.78.48小時(shí)候的啟蒙電影 第一次打動(dòng)我的故事