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并不是用同性情愛來批判男權(quán)和宗教，這才是最有意思的地方。什么宗教、權(quán)利，只不過都是謊言而已，這個世界的本質(zhì)就是謊言。

片子并沒有太多高深的實驗原理和方法，但即使用最簡單的方法做實驗，也仍舊力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真對待。從這部紀(jì)錄片里我們看到的更多是對待科學(xué)的態(tài)度，很贊。另外，吃飯的時候最好不要看。

追到完全停不下來的一部劇。1930年的古裝戲部分更出彩。一星給林秀晶，一星給劉亞仁，一星給劇本，一星給造型和布景，最后的一星給情節(jié)！完美！

惡心之余還有些感動/向死而生/看到最后想起了超體的結(jié)尾 i am everywhere確實啊！我們死后也是這樣

范霍文一以貫之關(guān)注的是人與欲望戰(zhàn)爭中自由的彰顯，所以修女在修道院這座被規(guī)則和權(quán)力禁錮的監(jiān)獄中，她要試圖找到自己創(chuàng)造的神與教義，即使在這個過程中必須犧牲掉他人，很巧合的是電影中瘟疫橫行的17世紀(jì)的意大利與當(dāng)下的世界似乎有著有趣的聯(lián)系，在前半段幾場幾個關(guān)鍵的夢與幻想的場景中，耶穌既是英雄又是情圣，貝妮、迪塔也將這個神的形象昭告天下，她看淡權(quán)力、生死與愛情，只需要找到欲望本身的出口，范霍文將自己擅長的奇巧的故事情節(jié)放在了貝妮迪塔那些匪夷所思的靈魂附體的場景中，最后的揭秘也根本不能解釋全部的秘密，但她以一己之力對抗虛偽的教會和偽善的親情，以至于最終毅然返回監(jiān)獄之中，似乎都回應(yīng)了范霍文電影中那些不與世俗和偏見妥協(xié)的女性形象，也許觀眾不理解她的選擇，她們也不會去回應(yīng)和解釋自己選擇的原因