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在黃沙滾滾的伊朗高原上，在這食之無味棄之可惜的人生里，我們通過那位動物標本師知道了桑葚的滋味。它可以是日升日落；可以是皓月當空；可以是青翠茂密的植物；也可以是土耳其人的歌。而對影片最后一幕的渣畫質錄像帶可以有兩種解讀：其一，這種渣畫質使得兵哥哥簡單粗暴的快樂看起來是那么不真實，而影片畫面的完美讓真實的人生顯得如此荒謬，故真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。其二，這位在伊朗開路虎衛(wèi)士漫游的巴迪先生的自殺問題也變得虛假起來，自殺是虛構的一個情節(jié)，很可能只是虛無縹緲的一抔黃土。也許不止一抔，是不存在的二十鏟加上兩個石子。人生有的是樂子，這些樂子如此真實。通過這兩種二律背反式的解讀，阿巴斯在影片中留給我們的康德式的問題也就顯得更加深刻：到底什么是櫻桃的滋味？

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劇情老套得不能再老套，兩分給羅馬的風景

無錫阿巴斯“與風同行”回顧展|百麗宮影城 在經(jīng)歷了前面“柯蓋爾”三部曲對災后新生的探討過后，這一部觸及到了對死亡的理解。死亡真的是一個復雜的哲學話題，你一旦承認了它的必要性就會陷入虛無的掙扎。阿巴斯通過采集一路上三位各處不同信仰和背景的乘客從政治、宗教、科學三個角度來闡釋對于生死的看法，無不例外地遭到了拒絕或勸返，看到遠處軍隊喊的口號聯(lián)想自身的軍旅生涯，在挖掘機傾瀉的塵土中冥想，在最后一位解剖學老師的身上順利帶出櫻桃的滋味讓尋死者留戀世間這樣的雞湯話術，均是源自土地的饋贈。終于為黃昏斜陽下的溫暖美好所動搖，那些草率而矛盾的念頭會在雷聲急雨中消散殆盡，煥發(fā)春意。